PREGUNTAS Y RESPUESTAS
ESCAPULARIO DEL CARMEN
El ESCAPULARIO es un sacramental que estรก formado por dos trozos de tela que llevan pintados o bordados una insignia, una imagen religiosa o un objeto de devociรณn y que estรกn unidos por dos cintas o cordones para poderlo llevar colgado al cuello, de tal forma que al llevarlo, un trozo caiga sobre el pecho y el otro sobre la espalda.
Literalmente es una prenda que se lleva sobre los hombros colgando por delante y por detrรกs y que es usada tanto por miembros de las รrdenes Religiosas asรญ como por los fieles laicos.
Los SACRAMENTALES ayudan a disponernos a recibir mejor los efectos de los sacramentos. Mientras los sacramentos son de instituciรณn divina, pues los ha instituido el mismo Jesucristo, los sacramentales son de instituciรณn eclesiรกstica, con el poder conferido por Nuestro Seรฑor Jesรบs cuando dijo a sus Apรณstoles: "Todo lo que ustedes aten en la tierra, quedarรก atado en el cielo, y lo que desaten en la tierra, quedarรก desatado en el cielo".
Los seres humanos nos comunicamos por sรญmbolos. Asรญ como tenemos banderas, escudos y tambiรฉn uniformes que nos identifican, el escapulario es un signo de pertenencia a la Sma Virgen Maria.
Muchas personas usan el escapulario u otros objetos de devociรณn sin saber su verdadero significado. Por lo que es muy importante preguntarnos ยฟcuรกl es el verdadero significado del escapulario?
El tรฉrmino โescapularioโ nos viene de la palabra latina scapลญla, que puede traducirse como โespaldaโ u โhombroโ, un tรฉrmino que se emplea en nuestra lengua para aludir a una prenda utilizada a modo de distintivo.
Tiene 3 significados importantes:
1.El amor y la protecciรณn maternal de Marรญa: La Madre siempre trata de cobijar a sus hijos, el signo es una tela o manto pequeรฑo. Envolver en su manto es una seรฑal muy maternal de protecciรณn y cuidado. Seรฑal de que nos envuelve en su amor maternal. Nos hace suyos. Nos cubre de la ignominia de nuestra desnudes espiritual.
2.Pertenencia a Marรญa: Llevamos una marca que nos distingue como sus hijos. El escapulario se convierte en el sรญmbolo de nuestra consagraciรณn a Marรญa. โPertenecer a Marรญaโ es reconocer su misiรณn maternal sobre nosotros y entregarnos a ella para dejarnos guiar, enseรฑar, moldear por Ella y en su corazรณn. Asรญ podremos ser usados por Ella para la extensiรณn del Reino de su Hijo.
3.El suave yugo de Cristo: "Carguen sobre ustedes mi yugo y aprendan de mi, porque soy paciente y humilde de corazรณn, y asรญ encontrarรกn alivio. Porque mi yugo es suave y mi carga ligera". El escapulario simboliza ese yugo que Jesรบs nos invita a cargar pero que Marรญa nos ayuda a llevar. Quiรฉn lleva el escapulario debe identificarse como catรณlico sin temor a los rechazos y dificultades que ese yugo le traiga.
El escapulario es un signo de nuestra identidad como catรณlicos, vinculados de รญntimamente a la Virgen Marรญa con el propรณsito de vivir plenamente segรบn nuestro bautismo. Representa nuestra decisiรณn de seguir a Jesรบs por Marรญa en el espรญritu de los religiosos pero adaptado a la propia vocaciรณn.
En momentos de tentaciรณn, tomamos el escapulario en nuestras manos e invocamos la asistencia de la Madre, resueltos a ser fieles al Seรฑor. Ella nos dirige hacia el Sagrado Corazรณn de su Hijo Divino y el demonio es forzado a retroceder vencido.
Hay 2 clases de Escapularios: El ESCAPULARIO MONACAL es una pieza de tela parte del hรกbito de algunas congregaciones religiosas catรณlicas, masculinas y femeninas. Y el ESCAPULARIO DEVOCIONAL que se deriva del escapulario monacal pero es mucho mรกs pequeรฑo, lo llevan los fieles como forma de devociรณn, y representan la adhesiรณn con la comunidad religiosa que lleva el escapulario.
Y son 19 los aprobados e indulgenciados por la Iglesia. Pretenden recordar a quienes los llevan los deberes e ideales de la orden correspondiente.
1.CARMELITA o โescapulario marrรณnโ, lleva por un lado la imagen de Nuestra Seรฑora del Carmen y por otro el escudo.
2.NTRA. SEรORA DE LA MERCED: De color blanco al frente tiene una imagen de la Virgen y detrรกs el escudo de la Orden.
3.SANTรSIMA TRINIDAD: De la Orden Trinitaria, blanco con la cruz azul y roja. Nace de una visiรณn de San Juan de Mata, fundador de la Orden.
4.SIETE DOLORES DE MARรA: Es negro, como el hรกbito de los Servitas, suele llevar una imagen de la Dolorosa, del Corazรณn de Marรญa, la Piedad.
5.INMACULADA CONCEPCIรN: De color Azul, color distintivo de Marรญa. Por una cara lleva a la Inmaculada y por otra el anagrama de Marรญa.
6.PRECIOSรSIMA SANGRE: De color rojo y una cara tiene un cรกliz con la Sangre, siendo adorado por รกngeles, la otra cara es sรณlo roja.
7.DE LA PASIรN: Es negro y lleva el escudo Pasionista por el frente y algunos sรญmbolos de la Pasiรณn. La parte que cuelga por la espalda es solo tela negra o a veces tiene un crucifijo.
8.DE LA PASIรN DE NUESTRO SEรOR Y DE LOS SAGRADOS CORAZONES DE JESรS Y MARรA: De color rojo y un lado muestra un crucifijo, algunos de los instrumentos de la Pasiรณn, y las palabras "La Santรญsima Pasiรณn de Nuestro Seรฑor Jesucristo nos salvarรก." La otra cara muestra una pequeรฑa cruz encima de los Sagrado Corazones de Jesรบs y Marรญa, y las palabras "Sagrados Corazones de Jesรบs y Marรญa, protรฉjannos".
9. AUXILIO DE LOS ENFERMOS: negro y la parte frontal tiene una imagen de la Virgen Marรญa, San Josรฉ y San Camilo de Lelis. La otra cara tiene la cruz roja de los Cambrianos.
10.INMACULADO CORAZรN DE MARรA: De color blanco, en la parte delantera tiene al Corazรณn de Marรญa, por detrรกs no tiene nada.
11.SAN MIGUEL ARCรNGEL: Tiene forma de escudo. Por delante es azul y la parte posterior es negra, asimismo las cintas: una azul, la otra negra. En ambas caras tiene al Arcรกngel Miguel y las palabras: โยฟQuiรฉn como Dios?โ.
12.SAN BENITO: Color marrรณn, la parte frontal tiene la imagen de San Benito, pero no es necesaria. La parte posterior, suele llevar la medalla del Santo. Fue renovado e impulsado con nuevas indulgencias en 1883, a la par que se permitiรณ sustituirlo por la medalla.
13.NTRA SEรORA DEL BUEN CONSEJO: De color blanco, naciรณ en 1893, por los Eremitas de San Agustรญn, el papa Leรณn XIII lo aprobรณ y le concediรณ indulgencias. Por una cara lleva a la Virgen del Buen Consejo de Genazzanon y por la otra, la tiara papal y las llaves de San Pedro y la inscripciรณn โHijo, confรญa en su consueloโ.
14.SAN JOSร: Asociado a los capuchinos, originalmente fue blanco (luego oro y morado). Por delante tiene a San Josรฉ con el niรฑo y la inscripciรณn โSan Josรฉ, patrono de la Iglesia, ruega por nosotrosโ. Por detrรกs, la tiara pontificia con las llaves de San Pedro y sobre ello una paloma, debajo del todo, la inscripciรณn: โEl Espรญritu del Seรฑor es su guรญaโ. morado y oro, con el cordรณn blanco.
15.SAGRADO CORAZรN DE JESรS: Es blanco, en una cara tiene al Sagrado Corazรณn y en la posterior a la Virgen Marรญa bajo el tรญtulo de โMadre de la Misericordiaโ. No confundir con el โDetenteโ, que es otra cosa.
16.SAGRADOS CORAZONES DE JESรS Y MARรA: Es muy similar al Escapulario Rojo de la Pasiรณn y se aprobรณ en 1900. Los dos segmentos de tela blanca, tienen a los Corazones de Jesรบs y Marรญa y una cruz roja.
17.SANTO DOMINGO: Es blanco, por un lado tiene la imagen de Santo Domingo de rodillas ante el crucifijo y por la otra al Beato Reginaldo de Orleans recibiendo el hรกbito de las manos de la Madre de Dios.
18.SANTA FAZ: es tambiรฉn conocido como โde la Verรณnicaโ por la asociaciรณn de la Santa Faz con la Santa Verรณnica. Es negro y tiene una imagen de la Santa Faz (suele ser la de la Sรกbana Santa).
19. DEL INMACULADO CORAZรN DE MARรA: Es verde y esta relacionado tambรฉn con su Inmaculada Concepciรณn. Se conoce tambiรฉn como "Socorro de los enfermos". Se le debe a Sor Justina Bisqueyburu, una hermana de la Caridad, a quien se le apareciรณ la Virgen sosteniendo en su mano un corazรณn ardiente.
Consiste en dos piezas de tela cafรฉ (marrรณn) conectada con unas cintas, una pieza debe colgar por la espalda y la otra por el frente.
Es parte del hรกbito de los Carmelitas y para los laicos es una rรฉplica miniatura de ese hรกbito.
Aunque el escapulario fue dado a los carmelitas, poco a poco muchos laicos fueron sintiendo el llamado de vivir una vida mรกs comprometida con la espiritualidad carmelita y asรญ se comenzรณ la cofradรญa del escapulario, donde se agregaban muchos laicos por medio de la devociรณn a la Virgen y al uso del escapulario.
El escapulario de la Orden del Carmen es el signo externo de devociรณn mariana, que consiste en la consagraciรณn a la Santรญsima Virgen Marรญa en la esperanza de su protecciรณn maternal.
Quien recibe el Escapulario, entra en comuniรณn con la familia consagrada al amor y a la veneraciรณn a la Virgen Marรญa, quedando seรฑalado con un peculiar carรกcter mariano de espรญritu de oraciรณn, contemplaciรณn y de aceptaciรณn del sacrificio en la vida.
Asume en definitiva un compromiso de imitar en su vida de cada dรญa a la Virgen Marรญa.
"La devociรณn del escapulario del Carmen ha hecho descender sobre el mundo una copiosa lluvia de gracias espirituales y temporalesโ (Pรญo XII, 6-VIII-1950)
En 1917, la Virgen Marรญa pidiรณ cinco cosas en Fรกtima:
1. La consagraciรณn a su Corazรณn Inmaculado.
2. Recepciรณn de la Sagrada Comuniรณn los primeros sรกbados durante cinco meses consecutivos.
3. El ofrecimiento de sacrificios diarios para la conversiรณn de los pecadores.
4. Rezar las cinco dรฉcadas del Rosario cada dรญa.
5. El uso del escapulario del Carmen como el signo de nuestra consagraciรณn a Marรญa.
Para este รบltimo pedido la Virgen no utilizรณ palabras, llevรณ puesto el Escapulario en su รบltima apariciรณn en Fรกtima. La Hermana Lucรญa explicรณ que la Virgen lo hizo porque โElla quiere que todos los usenโ.
Lucรญa dijo ademรกs: โEl Rosario y el Escapulario son inseparablesโ, la razรณn para llevar el Escapulario es porque es nuestro โsigno de consagraciรณn al Inmaculado Corazรณn de Marรญaโ.
A finales del siglo XII o principio del XIII nacรญa en el monte Carmelo, de Palestina, la Orden de los Carmelitas. Pronto se verรญan obligados a emigrar a Europa, donde no fueron muy bien recibidos.
Por ello el Superior General de la Orden, San Simรณn Stock, suplicaba con insistencia la ayuda de la Santรญsima Virgen con esta oraciรณn:
"Flor del Carmelo, Viรฑa floridal esplendor del cielo; Virgen fecunda y singular; oh Madre dulce de varรณn no conocida; a los carmelitas, proteja tu nombre, estrella del marโ.
Segรบn la tradiciรณn, el 16 de julio de 1251 la Bienaventurada Virgen Marรญa, acompaรฑada de una multitud de รกngeles, se apareciรณ a San Simรณn Stock, con el escapulario de la Orden en sus manos, y le dijo:
โToma este Escapulario, serรก un signo de salvaciรณn, una protecciรณn en peligro y una promesa de paz. Todo aquel que muera llevando este Escapulario no sufrirรก el fuego eterno. Usa el escapulario devotamente y con perseverancia, es mi vestidura. Para ser revestidos de รฉl, debes estar continuamente pensando en mรญ, y yo a su vez, siempre estoy pensando en ti y te ayudarรฉ a asegurar la vida eternaโ
Ademรกs, prometiรณ liberar del Purgatorio a todas las almas que hayan vestido el escapulario durante su vida, el sรกbado siguiente a la muerte de la persona y llevarlos al cielo.
El Escapulario tiene un significado muy profundo para quien lo lleva puesto.
Es un riquรญsimo "Obsequio del Cielo" que nos ha traรญdo la misma Santa Virgen Marรญa; y a cada uno le dice asรญ: "Perseverad llevando puesto devotamente el Santo Escapulario, porque es mi Hรกbitoโฆโ
La promesa para quienes vistan el Escapulario del Carmen, estรก contenida en la frase โTodos los que mueran revestidos de este Escapulario no padecerรกn el fuego del Infierno.โ
Esta promesa ha sido explicada un sinfรญn de veces por diversos Papas, santos y teรณlogos:
โQuien tenga devociรณn al escapulario y lo vista, recibirรก de Marรญa Santรญsima la gracias de la perseverancia en el estado de gracia o la gracia de la contriciรณnโ
Dicho en otras palabras, nuestra Madre la Virgen Marรญa, nos ayudarรก a morir en estado de gracia, con genuino y autentico arrepentimiento por nuestros pecados.
En resumen, nos promete morir en gracia de Dios y salir del purgatorio lo mas rรกpido posible.
Con el paso del tiempo la Orden de los Carmelitas, la cual consistรญa en una Primera Orden (los sacerdotes y frailes) y unaSegunda Orden (las monjas), se expandiรณ para incluir una Tercera Orden de laicos que se comprometen a vivir segรบn la espiritualidad carmelitana.
*Es creencia general que la promesa de Marรญa a San Simรณn tambiรฉn se aplica a los miembros de la Tercera Orden, en la medida en que estos laicos dedicados permanezcan fieles a su obligaciรณn de oraciรณn y de buenas obras, un compromiso expresado por el escapulario piadoso que llevan*.
En 1996, en una declaraciรณn aprobada por la Congregaciรณn para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, la Iglesia afirmรณ que quien reciba el Escapulario Marrรณn se convierte en un socio de la Orden Carmelita y se compromete a vivir su espiritualidad de acuerdo a su estado de vida.
Asรญ, todos los Carmelitas son libres de creer en la promesa hecha por Nuestra Seรฑora a San Simรณn respecto a ellos.
Sin embargo, necesitan esforzarse en ser fieles a las exigencias de la caridad y del camino de perfecciรณn.
En otras palabras, el Escapulario Marrรณn no es ningรบn amuleto de buena suerte o un โpase gratis al cieloโ.
Mรกs bien es una seรฑal del compromiso serio de vivir una fervorosa vida cristiana bajo el patrocinio y protecciรณn de Nuestra Seรฑora del Carmen, cuya poderosa intercesiรณn se ocupa de la salvaciรณn de sus verdaderos hijos.
En un tiempo de grandes persecuciones contra su Orden, San Simรณn Stock, recibiรณ de la Santรญsima Virgen el Escapulario sรญmbolo de protecciรณn y eterna alianza.
Naciรณ en 1165, en Inglaterra.
Antes de nacer su madre lo consagrรณ a la Santรญsima Virgen
Cuando debido a algรบn malestar propio de la edad, comenzaba a llorar, bastaba que su madre le mostrase una estampa de la Virgen para que se calmase.
Desde pequeรฑo, comenzรณ a rezar el Pequeรฑo Oficio de la Sma Virgen y tambiรฉn el Salterio en latรญn.
Perseguido por la envidia de su hermano mayor, y atendiendo a una voz interior, dejรณ el hogar a los 12 aรฑos, retirรกndose a un bosque, teniendo como oratorio un tronco suficientemente amplio como para colocar una cruz, una imagen de Ntra Seรฑora y recostarse.
Ntra. Seรฑora le revelรณ entonces su deseo que se uniese a unos monjes que vendrรญan a Inglaterra provenientes del Monte Carmelo, en Palestina, โporque aquellos religiosos estaban consagrados de un modo especial a la Madre de Diosโ,
Finalmente dos frailes carmelitas llegaron el aรฑo 1213, y รฉl pudo recibir el hรกbito de la Orden .
En el Capรญtulo de 1245, fue elegido 6ยบ Prior General de la Orden Carmelita
Recurrรญa a la Virgen, pidiendo que fuese propicia a su Orden, tan probada, y que diese una seรฑal de su alianza con ella.
El 16 de julio de 1251, le suplicaba a la Madre del Carmelo su protecciรณn, con la oraciรณn por รฉl compuesta, Flos Carmeli.
Cuando de repente โla Virgen se me apareciรณ en gran cortejo, y, teniendo en la mano el hรกbito de la Orden me dijo: ยซRecibe, dilectรญsimo hijo, este escapulario de tu Orden como seรฑal distintiva y la marca del privilegio que yo obtuve para ti y para todos los hijos del Carmelo; es una seรฑal de salvaciรณn, una salvaguarda en los peligros, alianza de paz y de una protecciรณn sempiterna. Quien muriese revestido con รฉl serรก preservado del fuego eternoยป. Ella me dijo ( ... ) que bastaba enviar una delegaciรณn al Papa Inocencio, Vicario de su Hijo, que รฉl no dejarรญa de mandarme un remedio para nuestros malesโ.
La Orden del Carmen se multiplicรณ tan prodigiosamente, bajo la direcciรณn de Simรณn, que pocos aรฑos despuรฉs de su muerte, a finales del siglo XIII, esa Orden contaba ya con mรกs de 500 monasterios o eremitorios y un gran nรบmero de religiosos.
Propagรณ por todos los medios la Orden en Europa, fundando casas en ciudades donde habรญa universidades.
Entregรณ su alma a Dios, el 16 de mayo de 1265.
Quienes reciben la imposiciรณn de este Escapulario y lo visten habitualmente, necesitan saber las razones que la iglesia ha tenido para autorizarlo y recomendarlo, bendiciendo e indulgenciando a sus devotos.
El Escapulario es un sรญmbolo de la protecciรณn de la Madre de Dios a sus devotos y un signo de su consagraciรณn a Marรญa.
Representa el compromiso de seguir a Jesรบs, como Marรญa, el modelo perfecto de todo discรญpulo de Cristo. Este compromiso tiene su origen en el bautismo que nos transforma en hijos de Dios.
Por eso afirmรณ Pรญo XII que ยซnadie ignora, ciertamente, de cuรกnta eficacia sea para avivar la fe catรณlica y reformar las costumbres, el amor a la Santรญsima Virgen, Madre de Dios, ejercitado principalmente mediante aquellas manifestaciones de devociรณn, que contribuyen en modo particular a iluminar las mentes con celestial doctrina y a excitar las voluntades a la prรกctica de la vida cristiana. Entre รฉstas debe colocarse, ante todo, la devociรณn del Escapulario de los carmelitasยป.
La Virgen nos enseรฑa a:
-Vivir abiertos a Dios y a su voluntad, manifestada en los acontecimientos de la vida
-Escuchar la Palabra de Dios en la Biblia y en la vida, a creer en ella y a poner en prรกctica sus exigencias
-Orar en todo momento, descubriendo a Dios presente en todas las circunstancias
-Vivir cercanos a las necesidades de nuestros hermanos y a solidarizarnos con ellos.
Coloca delante el ejemplo de los santos y santas del Carmelo, con los que se establece una relaciรณn familiar de hermanos y hermanas.
Expresa la fe en el encuentro con Dios en la vida eterna, mediante la ayuda de la intercesiรณn y protecciรณn de Marรญa.
El fruto del Escapulario consistirรก en que quien lo lleve se esfuerce eficazmente en la imitaciรณn de las virtudes de la Santรญsima Virgen.
Hay tres palabras claves que sintetizan los orรญgenes de nuestra relaciรณn carismรกtica con la Virgen Marรญa: el lugar del Monte Carmelo, el nombre o tรญtulo mariano de la Orden, la explรญcita menciรณn de la dedicaciรณn de la Orden del Carmelo al servicio de nuestra Seรฑora
.
a. El lugar: una capilla en honor de la Virgen Marรญa en el Monte Carmelo. El primer testimonio histรณrico mariano acerca de la Orden, nos habla de una "muy bella y pequeรฑa iglesia de nuestra Seรฑora que los ermitaรฑos latinos, llamados "Hermanos del Carmelo" tenรญan en el Wadi 'ain es-Siah. Este dato primordial de la capilla del Monte Carmelo dedicada a la Madre de Dios es significativo y prรกcticamente es el hecho del que se desprende la mรกs antigua devociรณn de los Carmelitas a la Virgen.
b. El nombre: "Hermanos de la Bienaventurada Virgen Marรญa del Monte Carmelo". Asรญ aparece el tรญtulo de la Orden en algunos documentos pontificios, con una referencia explรญcita a la Virgen Marรญa. Este nombre, "Hermanos" que es signo de familiaridad e intimidad con la Virgen, ha sido reconocido por la Iglesia, y serรก en adelante fuente de espiritualidad cuando los autores carmelitas posteriores hablen del "patronazgo de la Virgen" y de su cualidad de "Hermana" de los Carmelitas.
c. La consagraciรณn a la Virgen. El Carmelo profesa con su dedicaciรณn total al servicio de Jesucristo como Seรฑor de la Tierra Santa, segรบn el sentido de seguimiento y de servicio que tiene el texto inicial de la Regla en su contexto histรณrico y geogrรกfico, su total consagraciรณn a la Virgen Marรญa. Esta especial consagraciรณn que se une al recuerdo del seguimiento de Cristo tendrรก una lรณgica consecuencia en la fรณrmula de la profesiรณn que incluirรก la menciรณn explรญcita de la entrega a Dios y a la Bienaventurada Virgen Marรญa.
Al recibir el escapulario te incorporas espiritualmente a la familia del Carmelo, espiritualidad profundamente Mariana que integra varias congregaciones, institutos y agrupaciones y a quien se han otorgado estas promesas.
Para recibir el escapulario se debe tener una decisiรณn firme y permanente de consagrarse a Marรญa, de amarla e imitarla.
La primera vez que se recibe un escapulario, deberรก ser impuesto por un sacerdote. Cualquier sacerdote o diรกcono puede efectuar la imposiciรณn del Escapulario. Para eso, debe utilizar una de las fรณrmulas para la bendiciรณn e imposiciรณn, previstas en el Ritual Romano .
El escapulario debe ser usado de manera continua (incluso durante la noche) como un signo exterior de nuestra entrega a Marรญa. Una autรฉntica vivencia de la consagraciรณn implica el posible discernimiento de quitรกrselo (por ejemplo para baรฑarse) sin que por eso un consagrado pudiese no recibir las gracias. Nunca debe hacerse por falsos respetos humanos o por avergonzarse de la fe.
El escapulario es impuesto solamente una vez, y para toda la vida, pues es un signo exterior de un acto de consagraciรณn permanente. En caso de deterioro o extravรญo la persona debe adquirir otro y puede colocรกrselo tan pronto sea posible sin que sea necesaria una nueva imposiciรณn ni la bendiciรณn del nuevo. El escapulario nuevo ya puesto puede ser bendecido cuando haya oportunidad como un sacramental.
Una vez impuesto el primero, que ha de ser el tradicional de tela, este puede ser sustituido (por permiso papal de 1910) bajo determinadas condiciones por una medalla escapulario que tiene por una parte la imagen del Sgdo. Corazรณn y por otra la de la Virgen.
Los escapularios gastados, si han sido bendecidos no se deben echar a la basura. Se aconseja quemarlos o enterrarlos en un lugar donde no se puedan pisar, esto como signo de respeto.
Portar el Escapulario exige un compromiso cristiano autรฉntico: vivir de acuerdo con las enseรฑanzas del evangelio, recibir dignamente los sacramentos y profesar una devociรณn especial a la Sma. Virgen que se expresa en el esfuerzo por imitarla siempre, como mรญnimo de oraciรณn, la persona debe cumplir con la recitaciรณn diaria de tres avemarรญas.
En caso de peligro de muerte, como acto de misericordia, se debe invitar al enfermo a invocar la misericordia divina y a recibir los sacramentos oportunamente. Puede hablarle de las promesas del escapulario e invitarlo a recibirlo. Siendo imposible encontrar a un sacerdote, un seglar puede imponerlo, recitando una oraciรณn a Nuestra Seรฑora y utilizando un escapulario ya bendecido.
Fรณrmula Breve para la imposiciรณn del Escapulario:
Recibe este Escapulario, signo de una relaciรณn especial con Marรญa, la Madre de Jesรบs, a quien te comprometes a imitar. Que este Escapulario te recuerde tu dignidad de cristiano, tu dedicaciรณn al servicio de los demรกs y a la imitaciรณn de Marรญa. Llรฉvalo como seรฑal de su protecciรณn y como signo de tu pertenencia a la familia del Carmelo, dispuesto a cumplir la voluntad de Dios y a empeรฑarte en el trabajo por la construcciรณn de un mundo que responda a su plan de fraternidad, justicia y paz.
(El sacerdote vuelve a rociar con agua bendita a la persona, esta ya quedรณ enrolada en la Orden del Carmen)
Sรญ. El escapulario es signo de la Maternidad Espiritual de Marรญa y debemos recordar que ella es madre de todos.
Muchos milagros de conversiรณn se han realizado en favor de buenos no-catรณlicos que se han decidido a practicar la devociรณn al escapulario.
Cierto dรญa le llevaron a San Stock un anciano moribundo, quien, al recobrar el conocimiento, le dijo al santo que no era catรณlico, que usaba el escapulario como promesa a sus amigos y rezaba una Ave Marรญa diariamente. Antes de morir recibiรณ el bautismo y la unciรณn de los enfermos.
La Virgen ha prometido liberar del purgatorio el primer sรกbado despuรฉs de la muerte a la persona que muera con el escapulario.
Esta gracia es conocida como el Privilegio Sabatino y tiene su origen en una bula del Papa Juan XXII otorgada el 3 de marzo de 1322, despuรฉs de una apariciรณn de la Virgen al mismo Papa, en la que prometiรณ para aquellos que cumplieran los requisitos de esta devociรณn que "como Madre de Misericordia, con mis ruegos, oraciones, mรฉritos y protecciรณn especial, les ayudarรฉ para que, libres cuanto antes de sus penas, sean trasladadas sus almas a la bienaventuranza".
Las condiciones para gozar este privilegio son llevar el escapulario con fidelidad, guardar la castidad de su estado, rezar el oficio de la Virgen o los cinco misterios del rosario.
El Papa Pablo V confirmรณ en un documento oficial que se podรญa enseรฑar este privilegio sabatino a todos los creyentes.
Quienes deliberadamente viven una vida de pecado, juzgando que por usar el escapulario se salvarรกn, hacen muy mal.
Vivir en pecado y usar el escapulario como ancla de salvaciรณn es cometer pecado de presunciรณn ya que la fe y la fidelidad a los mandamientos es necesaria para todos los que buscan el amor y la protecciรณn de Nuestra Seรฑora.
El escapulario NO salva por sรญ solo como si fuera algo mรกgico o de buena suerte, ni es una excusa para evadir las exigencias de la vida cristiana.
Mons. Kilian Lynch, antiguo general de la Orden Carmelita nos dice: "No lleguemos a la conclusiรณn que el escapulario estรก dotado de alguna clase de poder sobrenatural que nos salvarรก a pesar a pesar de lo que hagamos o de cuanto pequemos... Una voluntad pecadora y perversa puede derrotar la ยดomnipotencia suplicanteยด de la madre de la misericordia."
Los Papas y Santos han muchas veces alertado acerca de no abusar de la promesa de nuestra madre como si nos pudiรฉramos salvar llevando el escapulario sin conversiรณn. El Papa Pรญo XI nos advierte: "aunque es cierto que la Virgen Marรญa ama de manera especial a quienes son devotos de ella, aquellos que desean tenerla como auxilio a la hora de la muerte, deben en vida ganarse dicho privilegio con una vida de rechazo al pecado y viviendo para darle honor."
Sin embargo, no debemos combatir que el escapulario sea usado por los pecadores. El mismo San Claudio de la Colombiรจre, en un sermรณn sobre la Virgen del Carmen en la Iglesia de los carmelitas de Lyon, dijo: "No os quiero lisonjear: de ningรบn modo se puede pasar de una vida pecadora y desordenada para la vida eterna, a no ser por el camino de la sincera penitencia; sin embargo, este sincero arrepentimiento, de tal modo lo sabrรก facilitar la mรกs cariรฑosa de las madres que, cuando menos lo pensรฉis, harรก brillar en vuestras almas un rayo de luz sobrenatural que en un instante os harรก ver el engaรฑo".
Estรก autorizado su uso con tal de que por un lado lleve la imagen del Sagrado Corazรณn de Jesรบs y por el otro una de la Santรญsima Virgen.
La imposiciรณn debe realizarse con Escapulario de tela. A pesar de ello, el mismo San Pรญo X, al conceder esta dispensa, recomendรณ el uso del Escapulario de tela.
Este es mรกs simbรณlico, por ser una expresiรณn abreviada del hรกbito del Carmen.
La impresionante secuencia de grandes apariciones marianas que comenzรณ a partir del siglo XIX, en un llamado urgente para pedir la conversiรณn y penitencia del mundo cada vez mas pecador, presenta un discreto y constante vรญnculo con esta devociรณn.
En efecto, en Lourdes, la รบltima apariciรณn a Santa Bernardita tuvo lugar el 16 de julio de 1858, fiesta litรบrgica de Nuestra Seรฑora del Carmen y aniversario de la entrega del Escapulario a San Simรณn Stock.
Y en Fรกtima, en la sexta apariciรณn, durante la cual se produjo el milagro del sol para probar su autenticidad, la Virgen quiso aparecer a los tres videntes -Lucรญa, Jacinta y Francisco- bajo la advocaciรณn del Carmen, con el Niรฑo Jesรบs en los brazos y el Escapulario.
A este propรณsito, la Hermana Lucรญa, en una entrevista concedida el 15 de Agosto de 1950 al R. P. Howard Rafferty, O.C.D., confirmรณ esa visiรณn y que la Virgen querรญa que el Escapulario fuera tomado como parte del mensaje, aรฑadiendo:
"ahora el Santo Padre lo ha afirmado asรญ al mundo entero, diciendo que el Escapulario es signo de consagraciรณn al Inmaculado Corazรณn. (...). El Rosario y el Escapulario son inseparables".
Al sernos impuesto el Escapulario nos consagramos a la Virgen y elegimos, asรญ, "el camino fรกcil, corto, perfecto y seguro para llegar a la uniรณn con Nuestro Seรฑor, que es en lo que consiste la perfecciรณn del cristiano".
Asรญ lo practicaron y enseรฑaron los santos, particularmente San Luis Marรญa Grignion de Montfort, y lo expresรณ Ella misma en Fรกtima.
Y a travรฉs de la voz de sus pastores, la Iglesia lo reafirma, como lo hizo San Juan Pablo II recordando a Pรญo XII: "la forma mรกs autรฉntica de devociรณn a la Virgen Santรญsima, expresada mediante el humilde signo del Escapulario, es la consagraciรณn a su Corazรณn Inmaculado".
Eso sรญ, el Escapulario no es un amuleto mรกgico, ni una garantรญa automรกtica de salvaciรณn, ni una dispensa de vivir las exigencias de la vida cristiana sino que esta devociรณn exige mรกs bien un compromiso cristiano autรฉntico:
Vivir de acuerdo con las enseรฑanzas del Evangelio, recibir los sacramentos y profesar una devociรณn especial a la Santรญsima Virgen que se expresa, al menos, con la recitaciรณn cotidiana de tres Avemarรญas.
Si aรบn no lo tienes impuesto, no dejes de buscar la ocasiรณn para hacerlo, o habla con algรบn sacerdote amigo, tu pรกrrocoโฆ ยกes mucho lo que tienes que ganar!.
Si ya lo usas, no dejes de progresar en su devociรณn.
Aprende a besarlo con mรกs amor cuando venga la tentaciรณn, utilรญzalo como escudo contra la desesperanza y, sobre todo, haz que sea un recordatorio constante del cariรฑo a Nuestra Madre.
Quienes llevan el escapulario del Carmen se unen a la familia carmelita y pueden ganar Indulgencia Plenaria, cumpliendo la condiciones establecidas, el dรญa en que le imponen el escapulario y los siguientes dรญas:
-16 de mayo (San Simรณn Stock)
-16 de julio (Virgen del Carmen)
-20 de julio (San Elรญas Profeta)
-1 de octubre (Sta.Teresita de Lisieux)
-15 de octubre (Sta.Teresa de Jesรบs)
-14 de noviembre (Todos los Santos Carmelitas)
-14 de diciembre (San Juan de la Cruz).
Se necesitan los requisitos propios de las indulgencias, mรกs las condiciones del escapulario en la promesa de salvaciรณn.
-Estar en gracia de Dios.
-Tener intenciรณn al menos general de ganar la indulgencia.
-Tener la disposiciรณn interior de un desapego total del pecado, incluso venial.
-Confesarse, al menos veinte dรญas antes o despuรฉs de realizar la acciรณn premiada (sin olvidar que hay que estar en gracia de Dios antes de acabar la acciรณn) Una misma confesiรณn puede servir para ganar varias indulgencias plenarias,
-Comulgar, en ese mismo periodo de tiempo. Se necesita una comuniรณn para cada indulgencia plenaria.
-Rezar por las intenciones del Papa un Padrenuestro y un Avemarรญa, u otras oraciones. Deben rezarse tambiรฉn en esos dรญas. Se necesita una oraciรณn para cada indulgencia plenaria.
-Sรณlo se puede ganar una indulgencia plenaria cada dรญa.
Una vez que se ha bendecido formalmente el Escapulario, el devoto no necesita pedir la bendiciรณn para futuros escapularios, sean por pรฉrdida o daรฑo del mismo. Ya que la gracia y las promesas descansan sobre el que lo posee
.
Nota: Como una gran seรฑal de respeto, cualquier Escapulario que haya sido bendecido y se haya daรฑado con el tiempo o el uso, no deben tirarse nunca a la basura. Ellos pueden ser quemados o enterrados mientras se reza un Avemarรญa a la Virgen
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